人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作(zuò)者(zhě)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)作文，人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他(tā)的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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